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NOGARE
KATA Me
decía mi maestro; “Cuando la fuerza se va perdiendo uno asume la obligación
de aprender el arte de la auténtica defensa”. Sin lugar a dudas la principal
defensa es eludir, es evadir, es sortear el ataque. Cuando se elude un ataque
certero impulsado por el adversario, este se desorienta y se expone con
debilidad a la ofensiva del atacado. El
ejemplo más simbólico y alegórico es la escena del torero cuando hace pasar
con la capa al toro que enviste y que culmina su trayecto clavándose en la
arena y exponiéndose al frágil –comparativamente-
pero eficaz ataque del torero. Para
los atletas genéticamente fuertes o de espíritu agresivo se hace difícil
entender este principio del nogare kata. En estos luchadores se utiliza desmedidamente y de forma
casi inoportuna la fuerza y cuando esta es dejada en el vacío por el
contrincante la fuerza les cae encima, es decir en contra y los expone a veces a
rivales mucho más débiles pero diestros en el nogare kata.
“Que su lucha se fundamente primero en dejar
pasar...” “Que su fuerza se emplee únicamente en el momento oportuno, la fuerza debe estar dirigida, tiene que tener retorno a la posición inicial sin desequilibrio” NUKI DOESQUIVE
Y ATAQUE PERFECTO Cuando
un maestro habla de que cualquier luchador debe aprender a estar en estado de
equilibrio y provocar en el otro lo contrario, enseguida surge la pregunta ¿Y
luego qué? La
respuesta es compleja debido a la escasa experiencia que muchos tienen en la
lucha. Luchar significa ir a la búsqueda de resultados positivos, significa
efectividad. Ser un buen luchador es tener un balance positivo en resultados. Si
los resultados no llegan y nos vemos superados por el adversario es señal que
debemos perfeccionar el método para mejorar nuestras técnicas. En los torneos
sabemos al instante el resultado de nuestra actuación debido a que nuestro
desempeño es medido en puntos. Sin
pretender ser simplista, podemos decir que el camino de una buena técnica
comienza por entender para que sirve, entrenar a conciencia y para siempre la
combinación de esquive y ataque. En
el proceso de entrenamiento debe estar presente el trabajo simultáneo de técnicas
que comprometan esta dos variables de la lucha; ya cuando se trabaja con la
bolsa, con el compañero o cuando se crea y realiza una forma completa. A SABER: a) Ningún ataque es perfecto desde una posición comprometida. b) Todos los ataques se profundizan cuando el adversario queda desconcertado por el esquive del atacado. c) El esquive debe dejar en posición correcta para el golpe o contragolpe. De esta manera se llega a la perfección de la técnica. OSAERUCONTROL
ABSOLUTO SOBRE EL ADVERSARIO El
primer paso en las artes marciales es el control y dominio sobre uno mismo. Este
dominio es equilibrar los factores químicos del cuerpo, entre los que se
encuentran la adrenalina y la noradrenalina, además de los impulsos, y a veces
malos conductores de la personalidad. Este primer paso, que nos lleva al
correcto autocontrol, sirve de plataforma para proyectarse exitosamente sobre el
adversario. Llegar
al osaeru es como planificar y aplicar estrategias con las piezas,
en el juego de ajedrez. Cada luchador debe sostenerse sobre la pirámide de lo
aprendido y estar seguro que aplicando los pasos correctos se logra el control
de la lucha y del adversario. El
osaeru es un camino donde el principal protagonista es la férrea
aplicación del dominio sobre uno mismo, luego viene el control del
rival. El espíritu desbordado en la lucha nos pone a merced del rival y
aleja la posibilidad del control de este. Frente
a cualquier rival siempre se encuentra una línea que no se puede cruzar, esta
misma línea debemos hacerla invisible ante los ojos de este y
hacerle cometer el error de
pasarla. Siempre
debe haber técnicas señuelos (sorashi), de ahí surgirán nuevas
movidas como en el ajedrez. El
luchador eficiente es aquel que hace que su adversario cometa más errores y le
posibiliten el objetivo del triunfo. Si quieres aprender a fondo una disciplina practica con luchadores fríos que tengan alto grado de efectividad en sus técnicas. Sólo existe el triunfo contra rivales que cometen errores en la lucha. KACHIMUKI
EL
VENCEDOR VENCIDO Existen
motivos para que el maestro implemente entrenamientos de los cuales su comprensión
únicamente es entendida después de muchos años de preparación física y
comprensión filosófica. Kachimuki
es un término
japonés que se utiliza en el Kendo. Cada luchador de este tradicional arte
marcial donde la esgrima perfecciona el espíritu y le da forma como si fuera la
katana la herramienta de un escultor. Se enfrenta a varios kendocas hasta que es
vencido por uno de ellos. Este último comienza el mismo camino. En todos los
casos la rueda del aprendizaje nos enseña que siempre tenemos en nuestro camino
algún vencedor. No
faltan quienes pueden pasar exitosamente un número predeterminado de oponentes.
Si así ocurre vuelve a luchar con uno y otro hasta que el error por la fatiga
–entre otros- le permite al oponente ser el que empieza
un nuevo ciclo de enfrentamientos. Es sumamente importante darle más profundidad filosófica a este término. VENCIENDO
CON RIESGO Ningún
luchador de artes marciales está exento del riesgo de ser vencido aun por
aquellos que poseen menores aptitudes. Sutemi
significa sacrificio en términos de lucha. El judoka ejecuta un lance cambiando
d su equilibrio en posición de pie, pasando a
ejecutar un lance tirándose al piso arrastrando a su oponente. El riesgo
es que este lance no se haga efectivo y quede retenido en el suelo a merced de
un luchador especialista. No
son pocos los que fallan y son muchos los especialistas en estos lances. Las
estadísticas reparten equitativamente los éxitos y fracasos. Los especialistas
completan su formación haciendo de estos lances sus técnicas más efectivas.
Cuando la perfección llega el riesgo disminuye proporcionalmente al punto de
convertirse en verdadero arte de la defensa personal. El
riesgo de aplicar Sutemi Waza es
superado por el coraje del luchador. La técnica permite avanzar sobre los
miedos lógicos de quedar apresado por el adversario. La diferencia que existe
entre el riesgo del sutemi con el riesgo improvisado, es que estas técnicas son
planificadas y entrenadas conforme a la persona y sus aptitudes naturales de luchador y del que va a ser proyectado (Uke) Los especialistas en estas técnicas son extremadamente audaces y con gran espíritu de lucha. Ante adversarios que no conocen de artes marciales tienen un alto porcentaje de efectividad y suelen ser muy riesgosas para el proyectado. No hay judokas completos si no dominan algunos lances denominados de sacrificio (tomoe nage y otros). LA
ESPECIALIDAD DEL CAMPEÓN Todos
los campeones tienen su especialidad. A veces es un lance, un golpe o una
combinación. Otras es un simple reflejo defensivo que deja inactivo al atacante
como si le hubiese propinado un golpe definitivo. Los
maestros deben descubrir la especialidad y profundizar la técnica (Waza) hasta
lograr la perfección que lo habilite como si no necesitara otra golpe, lance o
combinación (Tokui Waza). El
camino parece simple, sin embargo se hace largo por la indiferencia de los
talentosos. Cuando se tiene facilidad para una técnica se la suele dejar de
lado, a veces porque resulta aburrido entrenar lo mismo todos los días. Suele
ocurrir que esa técnica no gusta y, hasta es fea para la fotografía. En
el tokui se debe poner el 100% del esfuerzo y no debe ser abandonado, ya que
esto sería el mayor error de un actor marcial. Muchos campeones se recuerda por la especialidad más que por su historial de triunfos ATAQUE
MORTAL En
las artes marciales existen golpes sumamente peligrosos, especialmente si se los
aplica con la intención de hacer daño extremo. A
principio del Siglo XX se difundió un mapa humano de puntos vitales donde
potenciaba la técnica practicada (Atemi waza) y la hacía sumamente peligrosa.
Técnicas sencillas ejecutadas y aplicadas
en estos puntos vitales extremaban el peligro de muerte. La difusión de
estas técnicas se hacían en un contexto del arte de la defensa. Ningún arte
marcial era deporte y su enseñanza estaba difundida en forma limitada entre las
fuerzas armadas y de seguridad de los países de origen. El
tiempo hizo que las artes marciales se inclinaran a la enseñanza de técnicas
deportivas. Aparecieron
todo tipo de protectores que disminuían el riesgo de accidentes y se insistió
en el espíritu deportivo del actor marcial y de las distintas disciplinas. En
el karate moderno el ippon sería la técnica correcta y similar
al shimei, sólo que aplicada en zonas permitidas (puntos no
vitales) y sin la intención de hacer daño al oponente. En los torneos se
define como un punto.
SHIN
JIN ICHI NYO
CUERPO Y ESPIRITU
ESTAN UNIDOS
n el espíritu
(shin) Zen no existe la dualidad, no se entiende al cuerpo por un lado y al espíritu
por otro. Tanto el cuerpo como el espíritu son una unidad. Este fue el concepto
que dejó el Taiko Osho, Dogen. Con este sentido Dogen daba la pauta de cómo se
debía comenzar con el Zazen -la
meditación-. La práctica
(shu) y el satori ( sho) también son una unidad. El Maestro Taisen Deshimaru se
encarga de clarificar el concepto de unidad con Dios. Si no existe la practica
del Zazen –meditación-, no hay
unidad con Dios. Todos somos Buda y somos uno con Dios y Dios es uno con
nosotros. Este es el camino del Shoden no buppo, es decir, al mundo de la
verdad. En las
artes marciales el shu -la práctica-
debe ser acompañada necesariamente con el shin –espíritu- , el shi, que es
la concentración en la postura, y en la respiración. Sentarse
un rato todos los días y hacer zazen es lograr el satori –iluminación- y la
unidad con Dios. La
importancia del Zen en las artes marciales manifiesta claramente la unidad de la
que se expresa Dogen. Hoy no existirían las artes marciales, tal como se las
conoce, si antes no hubiese existido el Zen. El Zen
impone en las artes marciales el Shingi; es decir, las reglas de conducta, tanto
en el dojo como en la sociedad. Del Zen se copia el
Ho, o sea el método. La
suma de todo lo lleva uno, al I SHIN DEN SHIN, o sea a la comunicación
perfecta, a la unidad entre el maestro y el discípulo.
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Notas
